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它产生以后,克服了语言的时空限制,扩大了信息传播,增加了文化积累,对社会的发展产生了巨大的推动作用。
古壮字也叫土俗字,产生于唐代,是由壮族一些受汉文化教育的文人(也包括巫师)借助汉字或汉字的偏旁部首创造的。古壮字民间普遍使用的有4800多个字。现在看得到的最早记录是唐代689年的石碑《六合坚固大宅颂》,1957年以后,壮语有了应用罗马字的壮文,几乎不使用方块壮字。
东巴楔形文字手抄本《创世纪》(10张)东巴文是一种兼备表意和表音成分的图画象形文字。其文字形态十分原始,甚至比甲骨文的形态还要原始,属于文字起源的早期形态,但亦能完整纪录典藏。
创制于1444年1月。在此以前,长期使用汉文,言文不一。创制当时名“训民正音”,简称“正音”文字,又名“谚文”。现在韩国称之为“韩文”。文字类型:字母文字,但用这些字母拼写,就拼成一个个方块形音节字。
彝族的渊源可以追溯到远古时期。大约在魏晋南北朝前后成为单一民族,并可能已经创造了自己的文字,成为中国历史上创造了本民族文字并现今仍在使用的几个少数民族之一。四川、贵州、云南等地的彝族群众使用的文字,又叫“爨文”、“韪书”。
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蒙古文:是中华**蒙古族通用的一种拼音文字。是在回鹘字母基础上形成的。早期的蒙古文字母读音、拼写规则、行款都跟回鹘文相似,称作回鹘式蒙古文。现存用这种文字写成的文献中,年代最早的是《也松格碑》。但至今尚未发现直接记载早期回鹘式蒙古文字母表的文献资料。
由于擅长通商的*尔人通晓诸族语言,被元朝及四大汗国采用为*官员,回鹘文在四大汗国变成紧次于蒙古文的官方语言。到了帖木儿兴起,回鹘文被上升为官方语言,大量*化时代用*字突厥语写成的著作被改为用回鹘文字母书写。然而,随着帖木儿汗国衰落,回鹘文在中亚渐渐衰落。
是一种原始的图画象形文字,主要为东巴*传授使用,书写东巴*,故称东巴文。纳西话叫“司究鲁究”,意为“木迹石迹”,见木画木,见石画石。
在历史上曾经使用过一种利用汉字改造而成的文字记录白族语言,形似汉字的构造,现在称其为“方块白文”。方块白文由于不规范以及记录规则的缺失,现在已经基本失传。目前,白族所使用的文字为利用拉丁字母拼写语音的文字,称为“拉丁白文”或“新白文”。
现存最后见到的回鹘文记录是1910年沙俄学者马洛夫(S.E.Malov)在甘肃酒泉文殊沟发现的一本回鹘文《金光明最胜王经》(金光明经)写本,共397页。此写本的跋文写着“大清康熙二十六年”(DaiChingKang-siyigirmialtincyil),即公元1687年。
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明清两代不少书里说,这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”。彝文最兴盛的时期是从明代以后才开始。彝文文献书写格式为左起直行,多无标点。爨文的造字方法和汉字略似,有象形字、指事字、会意字,也有同音假借,独体字多,合体字少,一个字形表示一个意义,其总字数多达万余。
在松赞干布的治理下,吐蕃经济一天比一天发达,实力一天比一天雄厚。不过有一个大问题让他非常恼火,就是吐蕃当时有文字,但没有统一的文字,没有办法发布政令,没有办法书写法律,没有办法翻译佛经,也没有办法和周边邻近的邦国进行书信联系。不少国家派来使节,送来丰厚的礼品,还有用各种文字写的书信。吐蕃王臣们也给他们准备了回礼,不过没有办法写回信,只好通过翻译口头回答几句,就把使节们打发走了。
契丹文字与中国著名的东巴文、仙居蝌蚪文、夜郎天书、岣嵝碑、巴蜀符号、仓颉书、夏禹书、红岩天书一样,成为二十世纪的不解之谜。
指藏族使用的藏语文。藏语属汉藏语系藏缅语支,适用地区主要有:中国境内的藏族人,以及尼泊尔、不丹、印度、巴基斯坦境内的一部分。藏语主要分卫藏、康、安多三大方言区。尽管方言各异,读音不同,但藏文仍然是统一的,书面语通用于整个藏族地区。
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