八仙过海各显神通
权,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,
八仙的事迹多散见于唐、宋时的书籍中,但当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。这些杂剧都并称八位神仙,但人名有出入,各家不尽相同。
排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉钟离,三、蓝采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。
由此可见,淮南八仙只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。
八仙过海的寓意和启示
然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,简单地介绍一下。最早的八仙出现在汉代,是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《
另外,唐朝的文学巨匠杜甫曾经写过一首名为《饮中八仙歌》的诗,其中提到的八位仙人是指李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。
最终,八仙的身份被正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
直到明代,吴元泰创作了《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事才开始逐渐流传开来,而八仙人物也在流传中逐渐稳定下来。
八仙过海各用什么方法过海
在五代时期,道士们创作了一幅名为蜀中八仙的画作,画中的人物包括容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生和尔朱先生。
值得深思的是:通神的是仙,不是凡人。若是凡人,也就无神通了。凡人和神仙竞争,好比龙王与花子耍宝,没耍头。当今社会,有点手段的有的背景的,哪个不风生水起,路都横着走,飚话都带狠:我爸是xx!我爷是xx!当然,这种神也受不起众生的膜拜,会自取灭亡。也有凡人自带光芒,修度成仙的,极少极品。最后与仙同台,要么同流合污,要么自甘堕落。本领有了,很难有直正的公平竞争。
吾乡林樾亭先生言,昔有士人,罄其家所有,嫁其长女者,次女有怨色。士人慰之曰:“无忧贫也。”乃因《尚书·武成篇》“惟尔有神,尚克相予”语,演为《封神传》,以稿授女,后其婿梓行之,竟获大利云。
我们常说“视野、格局决定一个人的成就”,在这种格局支撑之下的封神写作者,处处以西游为参照,并有意识的开创一家之言。
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