沐猴而冠是什么意思沐猴而冠讽刺的是谁_资讯

沐猴而冠是什么意思

沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

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沐猴而冠是什么意思沐猴而冠讽刺的是谁

原义是指“结草”和“衔环”两则神话传说,前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人,不使殉葬,爱妾已死去的父亲为替女儿报恩,将地上野草缠成乱结,绊倒恩人的敌手而取胜;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命,黄雀衔来白环四枚,声言此环可保恩人世代为政清廉,身居高位。后将二典故合成一句,比喻受人恩惠,定当厚报,生死不渝。

猢狲入布袋:比喻山野之性受到约束。此语出自《景德传灯录》,有和尚问年代寂禅师:怎样使学生专心学习?禅师回答说:"猢狲入布袋。"宋代文学家欧阳修记述道,诗人梅尧臣奉命编修《唐书》时对他的妻子说:"吾之修书,可谓猢狲入布袋矣。"

猿鹤虫沙:出自《抱朴子》:"周穆王南征,一军尽化。君子为猿为鹤,小人为虫为沙。"唐代吴筠《玄猿赋》引作:"君子变为猿鹤,小人变为虫沙。"比喻战乱使人变非人和异物。后用以指阵亡将士和战乱中的死者。

沐猴而冠讽刺的是谁

沐猴而冠:沐猴,即猕猴。冠,戴帽子。出自《史记・项羽本纪》:"人言楚人沐猴则冠耳。"讽刺项羽不能成帝业。颜师古在《汉书注》中解释说:"言虽著人衣冠,其收不类人也。"就是说,猴了子戴上人的帽子,却并不是人。比喻虚有其表,窃据名位者。

杀鸡吓猴:传说猴子怕见血,驯猴人就杀鸡放血来恐吓猴子。或如《官场现形记》所说:"拿鸡子宰了,那猴儿自然害怕。"后比喻惩罚一个人来吓唬其他人。也作"杀鸡骇猴"。

教猱升木:语出《诗经・小雅・角弓》:“毋教猱升木。”朱熹《诗集传》:“猱,猕猴也,性善升木,不待教而能也。”后指导人作坏事。

[沐猴而冠]沐猴:猕猴;冠:戴帽子。猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

心猿意马:出自汉代《参同契》注:"心猿不定,意马四驰。"又见于佛经变文《维摩托车诘经菩萨品》。比喻心意像猿腾马奔一样胡思乱想,控制不住。或写作"意马心猿"。

沐猴而冠的典故来源

朝三暮四:出自《庄子》。讲的是有个养猴的人给他的猴子分发食物,说:"朝三而暮四。"即早上发三颗橡子,下行发四颗橡子。那些猴子都不满意,颇为怨愤。养猴人改口说:"然则朝四而暮三。"即改为早一发四颗,下行发三颗。结果那些猴子都很高兴了。原指聪明人善于变换方式,实质没有变,却使对方满意;而不善于辨别事理的人可能被捉弄。后世引用多指反复无常,变化不定。

猕猴骑土牛:喻指某人职位提升缓慢。语出《三国志・魏书・邓传》:“君,名公之子,少有文采,故守吏职,猕猴骑土牛,又何迟也!。”

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