人是万物之灵
人是万物之灵”,出自儒家经典《尚书周书泰书》的一句名言:“天地是万物之唯一父母;唯有人,万物之灵。
文艺复兴时期的大作家说:“人是万物之灵长,宇宙之精华”“人是能够随心所欲的改造自己。”这两句话反映了:A、资产阶级自私自利B、肯定人的价值和人的创造力C、表达了追求幸福生活的愿望D、表达了发展工商业的要求
B本题考查文艺复兴运动,试题难度为易。英国大戏剧家莎士比亚是文艺复兴运动的代表人物,他的作品《哈姆雷特》中的台词人是“宇宙的精华,万物的灵长”,表达了对人的赞美之情,蕴含的核心思想是人文主义。故选B。文艺复兴运动的核心是人文主义,主张以人为中心而不是以神为中心,要求肯定人的价值和尊严。反对教会的禁欲苦行,提倡追求自由、幸福和物质享受,鼓励发财致富和冒险*,崇尚理性和科学,追求知识。
做万物之灵,把万物研究,创造,推新,超越,使万物形成有灵秀,灵气,有灵魂之万物。所谓万物之贼,仅仅是把万物,彷制,复制,模彷,模似等。
《元气论》说:“首生盘古,垂死化身,气成风云,声为雷霆,左眼为日,右眼为月,四肢五体为四极五岳,血液为江河,筋脉为地里,*为田土,发髭为星辰,皮毛为草木,齿骨为金石,精髓为珠玉,汗流为雨泽。身之诸虫,因风所感,化为黎庶。”盘古是世界第一人,他从世界中诞生,又在世界中消亡。他就像大海中死去的鲸鱼,一鲸落而万物生。
人为万物之灵,人者,其天地之德
人的头圆足方象征着天圆地方,人的四肢五脏九窍象征着天地的四时五行九解,人的三百六十骨节象征着一年的三百六十六日,人的双目象征着日月等等。所以人是万物之灵,人人都可以成为盘古,人人都可以开天辟地,创造一个新世界。每个人的潜力都是无穷的,只要努力,每个人都有无限的可能性。
最后他身上的诸虫成为了人族。总之盘古没有一丝浪费,他的一切都化成了这个世界的组成部分。本来了无生机的世界因为盘古的倒下变得生机勃勃,丰富多彩起来,确实达到了“一鲸落而万物生”的效果。盘古存在的意义就是演化完善世界,他是这个世界出现的第一个人,也是最强大的人,每个人其实都和盘古一样。
他呼出的气成为风云,他发出的声音成为雷霆。他的左眼成为太阳,他的右眼成为月亮。他的四肢五体成为世界的四极和五岳,他的血液成为奔腾的江河。他的筋脉成为大地的肌理,他的*成为肥沃的田土。他的头发和胡须成为星辰,他的皮毛成为草木。他的齿骨成为金石,他的精髓成为珠玉,而他的汗水则成为雨泽。
《淮南子》也对人与世界的关系做了详细的说明:“头之圆也象天,足之方也象地。天有四时、五行、九解、三百六十六日,人亦有四肢、五藏、九窍、三百六十骨节。天有风雨暑寒,人亦有取与喜怒。故胆为云,脾为风,*为雨,肝为雷,以与天地相参也;而心为之主,是故耳目者,日月也。”
人的头就是天,人的双足就是大地。人的头发与盘古一样都对应着星辰,人的双眼与盘古的双眼一样都对应着日月。人身的每一部分都与世界对应,所以才会说人体是一大天地,人体之内就有天地大药,不求于外就可以三花聚顶五气朝元,炼成内丹超凡入圣,就可以白日飞升成就天仙。所以人身是这一切的前提,人身才使人有了无限的可能性。
世间万物皆有灵,生命相依缘相伴
《真文经》说:“人之生也,头圆象天,足方法地,发为星辰,目为日月,眉为北斗,耳为社稷,口为江河,齿为玉石,四肢为四时,五脏法五行。与天地合其体,与道德齐其生,大矣!贵矣!善保之焉。”人其实和盘古一样,人就是一个世界。人的头是圆的,与天圆相对应;人的脚是方的,与地方相对应。
在这个浩瀚的宇宙中,有一种力量能够止息万物,这种力量就是人类智慧。人类,作为万物之灵,有着无穷无尽的智慧。这种智慧,就像大山一样,具有天然的屏障作用,也能如同大道一般,贯通天地,连接神明。
曾经,有一座巍峨的太行山和王屋山矗立在这片土地上,它们的山峰高耸入云,悬崖峭壁交错纵横。这里的冰雪四季不化,仿佛是一个永恒的夏天。山泉清澈见底,犹如一条白色的丝带从山顶倾泻而下。
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