犹太人为什么不受欢迎
黑格尔强调:这种非*性,正是犹太人成为被外在强力所支配的奴性存在的原因,犹太教也因此成为外在强制性的权威宗教。
犹太人和外邦人间具有不可同约、绝对的、普遍的本质差别——也可以说,犹太人认为自己是一种“特殊”的存在,与世界上其他民族有着本质上的区别。
“朋友”自然指的是其他同样信奉*教的人,而本身具有排他性的犹太教也自然被划分到敌人的行列,犹太人自然不会被*教国家所接纳。
——最重要的是,这完全是他们的排他性所造成的结果。即便这些国家并不排斥犹太人,但犹太人自身也已经将自己排除在外
鲍威尔认为*教和犹太教相比,虽然克服了犹太教的“特殊主义”和“排他性”,但肯定也并没有实现完全克服。
中国目前有多少犹太人
——当遇到要进行反驳的时候,他们也采取外在的粗暴方式。这样的对话方式来自于犹太人的先民,最早可以追溯至摩西时代。
通过上面对犹太教的简单描述,我们大致可以说犹太教充斥着大量外在性、异己性的强制力量。这种力量的“抽象否定性”,则导致了犹太人无自由、无真正道德的非*性。
同时,因为犹太教服从权威和诫命的特性,让作为亚伯拉罕后代的犹太人继承了其“简直将整个世界看成他的对立物”这一思想。
*教从民族性的宗教脱离,变成了世界性的宗教,把人和国家以及民族的联系淡化,消灭了所有界限,并促成了普遍的共同体。
在犹太教中,人与上帝的关系是通过法律来连接的,犹太教对上帝敬奉是因为法律,而非发自内心,可以说犹太教带给犹太人的更多的是义务,而非*活动。
犹太人可怜还是活该
同时,黑格尔还在《民众宗教和*教》中展示犹太人习惯于服从权威教训的民族文化,犹太人并不像希腊人那样,拥有自由交谈的优美*,他们更习惯于直接听从外在权威的领导和训斥。
*教和犹太教相比,虽然看上去似乎包容性更大,但从某种程度来说,*教的排他性不亚于犹太教。所以这两者在本质上来说,其实是同样具有排他性的。
这一偏见的存在,阻碍了他们对纯粹、理性道德真理的认知。似乎耶稣纯粹理性的感召,也不能使得犹太民族意识觉醒,因此黑格尔也常常批判犹太人的顽固执拗。
在鲍威尔看来,犹太人是被耶和华“拣选”的民族,因此犹太人认为外邦人与犹太人之间存在的并非人与人之间的关系。
究竟是何原因?造成历史上犹太人在全世界都难有一个“容身之所”?这和犹太人这一民族自身的性格特点,以及他们所信奉的犹太教有很大关联性。
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