无济于事是什么意思
无济于事和“杯水车薪”都有解决不了问题的意思。但无济于事表示对事情无补;泛指不顶用;不解决问题;“杯水车薪”指力量太小;对解决问题起不了作用;无济于事的应用范围大。
清·李宝嘉《官场现形记》第五十二回:“如今远水救不得近火,就是我们再帮点忙,至多再凑了几百银子,也无济于事。”
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潜:暗中同,不见形迹;默:不说话,没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到*、影响而发生了变化。>>潜移默化的成语故事
何谓“不务知之所无奈何”?即不做“知之所无奈何”。也即,不执着知之所的因果逻辑。说穿了,就是不执有为。因为,一切逻辑规律,实际都是自心妄想而生,绝非实有。如此明澈之人,才堪称是达到命之实的人。
无济于事的经典语录
要点二。故其灵台一而不桎。这是说,对马的指示已经物化,故而,人心和马心是一不是二,此即达到了一心。而不桎,是说不束缚于一,不执着于一。如此的马和人,才灵活自由,没有障碍了。可见,心物确实是一。故而,古人才说:宇宙即吾心;吾心即宇宙】
要点三。修道也是如此。下下根器者,不可传上上之法。扁子所传玄德、中道,就是上上之法。而前来拜访的孙子确实是下下根器。故而,扁子仰天而叹。担心自己害了孙休】
关尹:尹喜,字文公,号文始真人、文始先生、关尹。先秦天下十豪,周朝大夫、大将军。甘肃天水人,自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术。庄子称老子和尹喜为“古之博大真人”。时任大散关令,遇老子,授其千古奇书《道德经》。后跟随老子西出散关,化胡西域。
要点一。用志不分,乃凝于神。知无,即用志不分;知无,终究会凝于其神,得见浑心。此即这个故事的核心内涵。
【田开之见周威公。周威公说:吾听说祝*学习生养吾心。你与祝*同游,又有何耳闻?田开之:人名。周威公:公元前四百四十年前后,周考王考王封其弟于河南,是为桓公。后来周桓公又传位于周威公。周威公是一位颇有作为的君王。他提拔贤良,让周公国实力蒸蒸日上。公元前三百六十七年去世。祝*:人名。亦:又。
乌合之众是什么意思
天器。器乃有形色的诸物。天器,天即无。天器即是无器,无器世间的形形*。如此知见,堪称至极。此即正知正见。
要点一。养形,即是取形。和过多之物相比,是取其精华去其糟粕,是无为。和真正的无为得无相比,养形实际还是有为;因为,养形毕竟得形而非得无。恰如守弱,和争强相比,是无为;但和真正的无为得无相比,守弱就是有为;因为守弱毕竟还在得弱。有为只能得有,不能得道。依据物极必反的道理,任何有最终都要归无。故而说,养形不足以存生。
【仲尼说:畏惧的道路上,十人杀掉一人;如此一来,父子兄弟之间都会相互戒备了。必是强大的兵卒走在前,而后众人才敢上路,这不也是有智慧吗?涂:道路。盛卒:强盛卒伍。知:通智。
你孙休也修,但修的是身,而不是修心。修身目的,是用以明白那些污垢,而不是悟道。如明白功能、神通、气脉等等,这都是修道之路上的污垢。有人却乐此不彼。如今,子当休矣。因为,功能神通之流不能使人悟道。
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