大瀑布的葬礼
地区来说,由于地理环境,甚少实行水葬。但不能说没有,只是10岁以下的孩子死后进行水葬。水葬时既没有捆绑,也没有所有男性送葬,只有少数亲属送葬。因此,在热贡地区进行水葬,不像康区水葬那样,举行隆重的
又不适宜,而拥有的是一条或几条常年奔腾不息的大江大河,选择它来处理尸体是最好的方法。不论从意识形态出发,还是从外在的物质客体出发都符合高原民族的传统习惯。
即将死尸置于专门制作的死亡船上,放入江河湖海,任其自然漂流。漂向哪里,哪里便是死者的美好归宿。在西方一些国家,人们认为水是不朽的,所以许多*首脑和杰出人物、
行水葬。藏族对患传染病而死的人,用牛将尸体驮至江边,先由喇嘛念经敲鼓,超度亡灵。水葬台一般设在江边的一处高岸上或水葬台前的灌木丛林上,人死后,便被搬到了这江边的高岸上,然后把尸体投入江中水葬。水葬有全尸与分尸之别,有的把尸体捆成一团,装入木盆等物中抛入大江,有的把尸体碎裂,扔到江里。在喇嘛的祈祷声中,尸体被一块块解割下来了,然后丢进这滔滔江水里。鱼儿们便蜂拥而至,聚集到这水葬台前来抢食。
是生命之源,人死后应归其源。藏族人认为水乃生命之源,是神圣的,功德无量的。所以*很少玩水、玩雪,泉水也说成是龙王的肚脐眼,是上苍恩赐给芸芸众生饮用的。不管是印度,还是中国藏区,水葬者大都依大河大江而居,这就对水葬提供了外部条件,加上意识形态中视水为生命之源的理念,实行水葬,人生命之源是有其深刻意义的。
塞特凯达斯大瀑布现状
这种葬式在中国古代和*地区比较常见,一般是经济条件较差,亡雇不起喇嘛念经超度的人家,对死者多采用此法,另外,对死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。缅甸茵的莱族聚居在茵莱湖的湖区,他们认为,水上出生的肉体,死后也得归于水。因而除一部分傍山而住的居民外,其他水上人家,人死后一般都采用葬身湖底的做法。
课文语言优美,感情充实,是进行环境教育和语言训练的好教材。开头作者先写菲格雷特总统为大瀑布主持葬礼;接着写了大瀑布发生变化前后的不同景象及其发生变化的原因;最后,又回到课文开头的场景,写菲格雷特总统在葬礼中号召人们保护生态平衡,爱护我们赖以生存的地球。
课文讲述了塞特凯达斯大瀑布发生变化前后的不同景象,以及这一举世闻名的大瀑布是怎样被葬送的原因。说明分配保护环境、保护生态平衡已是人类自下而上所面临的大事。
建自己的思考体系教学反思通过本节课的教学,学生们不仅受到了文学鉴赏的启发,而且在情感认知方面也得到了锻炼学生们在小组内的讨论和讲述中,展示了自己的文学鉴赏能力和情感表达能力教师需要更多地关注学生的思考和表达,鼓励他们进行发散思维和积极表达,帮助他们构建自己的思考体系第3页共3页。
《大瀑布的葬礼》教案二引导学生进行文学鉴赏和情感认知引导学生进行文学鉴赏和情感认知教学目标通过对《大瀑布的葬礼》的文学鉴赏,引导学生进一步了解文学作品的深层意义,培养学生的文学素养和情感认知能力教学重点对作品的主题和情感进行分析
全球第一大瀑布
气、表情等,让学生充分表达自己小故事所想要表达的情感每个小组向全班展示自己的小故事,并配合适当的音乐或
的葬礼》一文,并从情节、主题、人物性格等方面进行分析和讨论引导学生思考作者想要表达什么,并分析作者用什么手法
浙江省诸暨市诸暨枫桥镇小603周建成*之家的烦恼枫桥镇小603班周健成放学后,我由一个封闭的笼子慢慢飞进了一个烦躁的笼子。咦,村子里怎么一片安静,往日那种心烦的织布声到哪儿去了?哦,停电了!太棒了!我终于可以安静地过上一个假日了!突然,一
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