杀马特创始人，非主流创始人

杀马特创始人

这期间还有一位家庭富裕的女生听说了他的故事,深深感动想要追求他,他觉得两个人家境等方面悬殊太大,终究没有同意,拒绝了女孩。也有很多媒体公司找到他想要帮助他重新火起来,虽然能一下子挣到很多钱,但是他还是拒绝了。他明白网络是一个容易被遗忘的地方。

一段时间后他离开了工厂去学习美发技术,重新留起了头发,在一家理发店做帮工时,客人因为他奇怪的装束拒绝他服务,说他看起来就技术不怎么样。罗福兴有些黯然神伤,于是他决定自己创业。他在家人的支持下开了一家理发店,自己做老板,决定整个店的风格走向,但是那个时候已经不是当年的杀马特时代了,人们已经逐渐忘却,很少人还会保持原来的造型,好景不长,因为经营不善被迫停业了。

放弃杀马特之后,罗福兴非常渴望校园时光,这个时候才明白了知识的重要性,开始着手学习。他非常喜爱艺术,接触了美术导演等工作。他回想起之前大火的时候在一台电视节目采访中,主持人和他聊到杀马特话题,多次用幼稚的词,让他非常反感。

随着时间的推移,杀马特得到了越来越多年轻人的喜爱。所谓高处不胜寒,杀马特发展迅猛,反杀马特的人也越来越多。网络上铺天盖地的谩骂以及媒体的介入让罗福兴困惑,为什么他们一定要追求主流文化,不能有自己的想法呢?罗福兴开始尝试去解释,然而喜欢的人很喜欢,不喜欢的人非常偏激,他开始有些不安。

罗福兴以副导演的身份拍摄了一部关于这段文化的纪录片,使杀马特重回人们的视野。他们每个人都会有一些自己的独白,并讲述自己和杀马特的经历,罗福兴说他们现在顶多算是*杀马特,再也回不去当年了。这些曾经的爱好者向观众诉求着关怀,把内心的伤疤再一次翻出来给别人看。

非主流创始人

罗福兴反感外界用一种精英层的眼光对这个文化指指点点,甚至言辞过激,他觉得任何群体任何文化,都应该被接受,因为这种文化并没有造成什么恶劣的影响,追求自己喜欢的装扮穿衣风格又有什么错呢,大众的主流的就一定是对的吗?每个人都应该拥有审美自由的权利。

加之外出打工的父亲身体病重,他只能外出打工给父亲治病。刚来到一个工厂,老板看到他的造型就觉得不适合出来工作,要求他要么去别的地方要么把这身打扮换回来。他毅然决然剪掉自己的头发,染回黑色,去掉夸张首饰,扔掉破洞牛仔裤开始普通人的生活。时间一长,他也就适应了从众星捧月的生活到平淡无奇,原来普通人的平淡也别有滋味。

但是随着时代推进,社会越来越好,越来越多的人可以关注到留守儿童,家长们也终于发现孩子成长期间父母的爱是不可缺少的这种文化就逐渐消失在了大众眼前。希望每个孩子都能健康快乐地在父母的关爱下成长。

那个年代大家对于留守儿童关注还不够,大人为了维持生计也不会考虑小孩子的感受,把他们扔给自己的父母看管。他们忽略了其实年纪小的孩子内心也是很敏感,小孩子并不是不懂事,也有自己内心的想法。罗福兴也是留守儿童之一,沉迷网络游戏缺少关爱,孤独无人交流,这些从而迸发了杀马特文化。

杀马特是结合盲目的模仿日本视觉和欧美视觉的妆容,简称杀马特,杀马特家族不论男女,大部分留着五颜六色的长发,画着很浓的妆,穿一些很个性的服装,戴着稀奇古怪的首饰,却大多都是地摊货。他们喜欢*,在网吧的摄像头前做些奇怪的动作,自称是“一个集潮流、视觉、非主流为一系的群体”。

杀马特的起源

喜欢并盲目模仿日本视觉系摇滚乐队的衣服、头发等等,是网络中最有代表性的网络家族,但他们只是一味地追求日本视觉系摇滚乐队的外表,却不知道日本视觉系的真正内涵,在某种意义上引起了日本视觉系FANS的公愤,不得不把“杀马特”和脑残划上了等号。当80后,90后,00后逐渐掌控社会的时候,各种思想也随之涌出,这是对新鲜事物的认知,并不是脑残,但当杀马特与视觉系接触时,总会惯性的将杀马特定义为脑残一族。

他甚至被邀请参加一些广告并成为付费网红。他把自己的名字改成了“复兴”,意思是他要复兴杀马特的文化和*。他是怎么做到的他说自己只是做自己喜欢的事,追随自己的梦想,坚持自己的信念。

杀马特作为一种亚文化现象一直备受争议和讨论。有人认为杀马特是反叛和反主流的表现,是对社会和传统的挑战和反抗。他认为杀马特的年轻人是一群有个性、有梦想、敢于坚持自己的风格和价值观、不受他人束缚或影响的人。

他在抖音、微博、哔哩哔哩等平台发布了自己的杀马特造型和视频,再次吸引了众多网友的关注和喜爱。他的粉丝数量迅速增长,影响力也逐渐扩大。他还经常出席各种杀马特会议,与其他杀马特年轻人们一起展示自己的风格和态度。

他认为杀马特的年轻人是一群没有受过教育、没有素质的人,只会盲目追随时尚和潮流,不考虑自己的形象和身份。他们以自己的方式制造噪音和污染,破坏社会秩序与和谐。它们是一种落后的文化现象,是一种消极的时代病。